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健康长寿，但是不修“因”哪来“果”？如果怨天尤人、为非作歹只能是苦上加苦。反之，有福贵切不可恣意妄为，因为一旦福报享尽，恶报就会接踵而至。所以，何不福中更求福呢？ 可是我们必须知道，如果不能超越三界...只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。与其消极看相算命，不如自己积极改命，如果你修得积极，修得太多了，等不到来世，今生就会有好报。明代袁了凡先生改无福为有福、无子为有子、短寿为长寿的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
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诵经礼忏， 忏悔修福， 也可减轻他们业报， 所以这药师经虽然注重延生求福延寿， 同时也注意到亡者的利益， 可谓「冥阳两利， 存殁均沾」之宝典。吾人学佛目的为「净佛国土， 成就众生」， 那就不可不注意修习...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548391.html
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队伍当中，有的人抱着虔诚敬仰之心，有的来求福报，更有不少怀着好奇之心而来。 一般上，主办机构如果秉持正知正见、续佛慧命的宗旨，都会希望通过舍利展，激发佛教徒培养宗教情怀，通过修持实践佛陀的教诲，学习...的感应和神迹固然无庸质疑，不过，佛教经典和祖师大德都强调法身舍利的重要，后人不可舍本逐末，只搞崇拜，不求真理。 希望佛弟子以虔诚的心供养和瞻仰舍利的同时，不要忘记提醒自己，要把对“有形有相的色身舍利...
圆会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100249311.html
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想不到念观音圣号了。所以，观音菩萨虽是有求必应，你不求他，他是不应的，因为感应是从虔诚的信仰中产生的。 最要紧的，我们念观音圣号，勿存功利观念，菩萨不会由于你许了为菩萨装金的愿，而助你去做损人利己的坏事，你来供养三宝，应当是出于清净的求福之心。你之常念观音圣号，观音固然会在冥冥之中，随时给你保护，你却不一定老是为求菩萨在物质生活上给你帮助，应该更进一步地向人格的内心下工夫。所以〈普门品〉中告诉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951980.html
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论功德与菩萨道 王文雄 达摩初化梁武帝，帝问：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德”。六祖言：“实无功德，勿疑先圣之言，武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋名为求福，...于娑婆修忍辱功德，修行愿。往生西方乃种成佛之因，而佛果必在度化众生中求。” 《净名经》众生品云：“维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。功德力者，当住度脱一切众生。’问：‘脱众生当何所除？...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390260752.html
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气息浓厚；三是佛教徒多求福报利益，真正求解脱、发菩提心、行菩萨道的弟子较少。 就我个人的浅见，中国佛教站在世界佛教中心的位置，在整体完成现代化的进程当中，应该根据中国佛教的整体情况，总结台湾佛教的发展...
王凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462866548.html
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本身也已经走向衰微。晚明以后东南一带随着社会经济的发展，功利主义横行，修佛成了求福的手段，而且出现了不少直接对应功利目标的经文和门派。这种势头从清代至近代，越演越烈。佛教本来是为了引渡众生放弃贪欲求得...
余秋雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493266747.html
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具足三宝，圆悟三德秘藏，亲瞻自性弥陀。 又如题上海觉园佛教居士林联： ·求福求慧，求生净工； 念佛念法，念侣僧伽。 法师多才多艺，平生锡晌所及，题字留联，难以计数。兹 再单数联，以为例证。...戒为师。 ·风云过眼浑无住，水月盟心道自修。 ·修心先要明三谛，学佛当思利众生。 ·觉心清净原无染，度量宽宏乃有容。 8言联： ·求福求慧，求生；争土；为人为法，为证菩提。 ·翠竹黄花，尽...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
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笑得更有山风禅意。他笑，笑迎悠悠白云入禅堂；他笑，笑看忙忙众生求福报；他笑，笑听畦畦青菜抽苔声；他笑，笑送夜夜皓月点长明。 打理园地的僧人，就是这灵岩寺的住持，法号明长。他见我们一行进了山门，便放下...特设众香供，信善相追陪。诸天色欢喜，蜂蝶无嫌猜，愿取钵池水，终然浴根菱，更用慧眼观，芥子开须弥，一花一世界，一花一楼台。”灵岩寺虽地处偏僻，但其境过人，于是造访者络绎不绝。得福报者也不乏其人，清举人...
禾源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323668076.html
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凤凰周刊：对于佛教的智慧和慈悲，以及它在中华文明史中的价值和地位，我们已无需多言；不过在今天，我们更关注它在现代文化语境中的传播。从现在的情况来看，古老的佛教好像有点跟不上时代。
余秋雨：佛教的式微，其实从明清末年已经开始了。晚明以后，东南一带随着社会经济的发展，功利主义横行，修佛成了一种祈财求福的手段，由此出现不少直接对应功利目标的经文和门派。这种势头从清代至近代，越演越烈。佛教...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10580778824.html